Sefarad medieval Comunidades e transformações
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- 01Sefarad medieval Comunidades e transformaçõesOs primeiros judeus da Península Ibérica
- 02Sefarad medieval Comunidades e transformaçõesJudeus sob os visigodos
- 03Sefarad medieval Comunidades e transformaçõesA conquista muçulmana e a transformação da Península
- 04Sefarad medieval Comunidades e transformaçõesComo se formaram os centros de Sefarad?
- 05Sefarad medieval Comunidades e transformaçõesLínguas de uma mesma vida: hebraico, árabe e judaico-árabe
- 06Sefarad medieval Comunidades e transformaçõesDa casa de estudo à poesia
- 07Sefarad medieval Comunidades e transformaçõesRambam entre Sefarad, o Magreb e o Egito
- 08Sefarad medieval Comunidades e transformaçõesFamílias, trabalho e ajuda mútua
- 09Sefarad medieval Comunidades e transformaçõesQuando as condições de vida mudaram
- 10Sefarad medieval Comunidades e transformaçõesJudeus nos reinos cristãos ibéricos
- 11Sefarad medieval Comunidades e transformaçõesRamban e as disputas públicas sobre a fé
- 12Sefarad medieval Comunidades e transformações1391: a violência que transformou comunidades
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Sefarad medieval Comunidades e transformações
A formação de Sefarad, seus centros de estudo e as transformações sob governos muçulmanos e cristãos.
Das primeiras inscrições à cultura das yeshivot, da poesia de Sião às rupturas de 1391: uma história de pessoas, estudo e pertencimento.
A primeira série acompanha as origens e a formação dos centros. A segunda entra em suas línguas, livros e famílias. A terceira retoma o contexto político, do século XI aos ataques de 1391. Esse retorno permite entender as condições em que as trajetórias anteriores se desenvolveram.
Sefarad designa aqui o mundo judaico ibérico, com relações que atravessavam o Mediterrâneo. Os artigos distinguem a fonte antiga, a interpretação religiosa e o que permanece incerto. A expulsão e a reconstrução fora da Península terão seu próprio percurso.
Imagem de capa: Sinagoga de Córdoba, construída em 1314–1315: um espaço da vida comunitária medieval, preservado com intervenções posteriores. A fotografia é de 2008; não representa uma sinagoga do tempo de Chasdai. Foto: NaturalEarth. Original e autoria · CC BY-SA 3.0. Imagem sem alteração.
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Os primeiros judeus da Península Ibérica
Uma criança morreu com pouco mais de um ano. Sua inscrição funerária, encontrada em Adra, no sul da Península Ibérica, conservou um nome, Annia Salomonula, e uma identificação: Iudaea, judia. Antes dos grandes poetas e das yeshivot de Sefarad, a história também deixou marcas pequenas e dolorosas como essa.<sup><a href="#a1-fonte-1" aria-label="Fonte 1">1</a></sup>
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01A formação de Sefarad4 artigos＋
02Uma sociedade que estudava e criava4 artigos＋
03Mudanças, conflitos e deslocamentos4 artigos＋
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