Ilan Nigri
Livros
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A Carta do Ramban
Nome original: Igueret HaRamban
אגרת הרמב״ן
Tradicionalmente atribuída a Rabi Moshé ben Nachman (Nachmânides)
Edição atualizada em português
Uma carta pequena. Uma mudança profunda na maneira de viver.
Sobre o livro e o autor
Sobre o livro
Entre a resposta impulsiva e a palavra serena existe um espaço que podemos aprender a cultivar. Esta carta tradicionalmente atribuída ao Ramban convida a trabalhar a humildade, a escuta e a consciência de estar diante de Deus. Sua força está na proximidade: fala da voz, da convivência, do estudo e da intenção com que atravessamos o dia. É uma leitura breve à qual vale retornar, encontrando novas perguntas a cada encontro com o texto.
Resumo
O leitor percorre orientações sobre como falar com mansidão, enfrentar a ira e transformar o estudo em atitude. Uma entrada acolhedora no universo do mussar, especialmente para quem procura um primeiro texto para ler devagar e levar consigo.
Sobre o autor
Rabi Moshé ben Nachman, conhecido como Ramban ou Nachmânides, foi um dos grandes mestres do judaísmo medieval. Atuou na Catalunha como comentarista, talmudista e autoridade em lei judaica, e mais tarde viveu na Terra de Israel. Sua escrita aproxima interpretação da Torá, tradição rabínica e profundidade espiritual. A autoria desta carta é apresentada segundo sua atribuição tradicional.
Obras do autor
Comentário à Torá; Torat HaAdam; comentários ao Talmud.
Referência sobre o autor
PDF: 16 páginas · EPUB com texto ajustável
Ver o sumário do livro
- A humildade começa na maneira de falarp. 2
- O autorp. 3
- A história da obrap. 4
- Critérios de transliteraçãop. 5
- Sumáriop. 6
- Carta integralp. 7
- Glossáriop. 14
- Fontes e referênciasp. 16
- Tanakh · Bíblia Hebraicap. 16
- Mishnáp. 16
- Talmud Babilônicop. 16
O Caminho dos Justos
Nome original: Messilat Yesharim
מסילת ישרים
Rabi Moshê Chaim Luzzatto (Ramchal)
Edição atualizada em português
O caminho entre conhecer o bem e aprender a vivê-lo.
Sobre o livro e o autor
Sobre o livro
Por que tantas vezes sabemos o que deveríamos fazer e ainda assim agimos de outro modo? O Ramchal transforma essa distância em ponto de partida para um percurso de formação do caráter. Atenção aos próprios atos, disposição para agir, cuidado com as intenções e humildade aparecem como etapas de um trabalho contínuo. O livro ajuda o leitor a examinar sua vida com mais precisão, reconhecendo tanto as distrações quanto as possibilidades de crescimento.
Resumo
Organizada como uma progressão de qualidades, a obra convida a sair da leitura passiva: observar, distinguir, rever e praticar. É especialmente indicada para quem deseja um estudo de ética judaica com continuidade e profundidade.
Sobre o autor
Rabi Moshé Chaim Luzzatto, o Ramchal, viveu no século XVIII. Nascido na Itália, escreveu sobre pensamento judaico, Cabalá, ética e literatura; ao final da vida, estabeleceu-se na Terra de Israel. Sua capacidade de organizar ideias complexas com clareza aparece tanto nos textos de formação espiritual quanto nas obras sistemáticas. Mesillat Yesharim permanece entre seus livros mais estudados.
Obras do autor
Derech Hashem; Daat Tevunot; Kalach Pitchei Chokhmah.
Referência sobre o autor
PDF: 295 páginas · EPUB com texto ajustável
Ver o sumário do livro
- Um caminho de aperfeiçoamentop. 2
- O autorp. 3
- A história da obrap. 4
- Critérios de transliteraçãop. 5
- Sumáriop. 6
- Introdução do autorp. 8
- Capítulo 1 - O dever do ser humano em seu mundop. 18
- Capítulo 2 - A qualidade da vigilânciap. 27
- Capítulo 3 - Os componentes da vigilânciap. 31
- Capítulo 4 - O caminho para adquirir a vigilânciap. 38
- Capítulo 5 - O que prejudica a vigilância e como se afastar dissop. 52
- Capítulo 6 - A qualidade da prestezap. 60
- Capítulo 7 - Os componentes da prestezap. 67
- Capítulo 8 - O caminho para adquirir a prestezap. 73
- Capítulo 9 - O que prejudica a presteza e como se afastar dissop. 76
- Capítulo 10 - A qualidade da limpeza moralp. 83
- Capítulo 11 - Os detalhes da limpeza moralp. 87
- Capítulo 12 - O caminho para adquirir a limpeza moralp. 134
- Capítulo 13 - A qualidade da abstinênciap. 136
- Capítulo 14 - Os componentes da abstinênciap. 148
- Capítulo 15 - O caminho para adquirir a abstinênciap. 152
- Capítulo 16 - A qualidade da purezap. 156
- Capítulo 17 - O caminho para adquirir a purezap. 163
- Capítulo 18 - A qualidade da devoçãop. 166
- Capítulo 19 - Os componentes da devoçãop. 170
- Capítulo 20 - A avaliação da devoçãop. 205
- Capítulo 21 - O caminho para adquirir a devoçãop. 212
- Capítulo 22 - A qualidade da humildadep. 216
- Capítulo 23 - O caminho para adquirir a humildadep. 230
- Capítulo 24 - O temor do pecadop. 237
- Capítulo 25 - O caminho para adquirir o temorp. 245
- Capítulo 26 - A qualidade da santidadep. 248
- Glossáriop. 258
- Fontes e referênciasp. 271
- Tanakh · Bíblia Hebraicap. 271
- Mishnáp. 283
- Talmud Babilônicop. 283
- Talmud de Jerusalémp. 290
- Midrashp. 291
- Zóharp. 291
- Outras obras judaicasp. 291
Caminhos de Vida
Nome original: Orchot Chaim LaRosh
אורחות חיים לרא״ש
Rabi Asher ben Yechiel, o Rosh
Edição atualizada em português
A sabedoria se revela nas pequenas escolhas de cada dia.
Sobre o livro e o autor
Sobre o livro
Uma vida de estudo também se constrói no modo de tratar alguém, usar o tempo e escolher as palavras. Caminhos de Vida reúne orientações éticas tradicionalmente atribuídas ao Rosh, em uma forma que favorece a leitura frequente e a reflexão pessoal. Seus ensinamentos aproximam disciplina, responsabilidade e vida espiritual, convidando o leitor a olhar para os hábitos que, repetidos, dão forma ao caráter.
Resumo
Em vez de exigir uma leitura longa de uma só vez, a obra permite parar em uma orientação e perguntar como ela se aplica à vida concreta. Uma boa escolha para iniciar ou acompanhar uma rotina de estudo e reflexão.
Sobre o autor
Rabi Asher ben Yechiel, o Rosh, foi uma importante autoridade rabínica entre os séculos XIII e XIV. Formado na tradição de estudo da Europa ashkenazi, estabeleceu-se na Espanha e exerceu liderança em Toledo. Seus escritos ajudaram a transmitir essa herança a outras comunidades e tiveram grande influência na formação posterior da lei judaica. Estas orientações são apresentadas segundo sua atribuição tradicional.
Obras do autor
Piskei HaRosh, decisões e comentários talmúdicos; responsa do Rosh.
Referência sobre o autor
PDF: 52 páginas · EPUB com texto ajustável
Ver o sumário do livro
- Orientações para cada diap. 2
- O autorp. 3
- A história da obrap. 4
- Critérios de transliteraçãop. 5
- Sumáriop. 6
- Primeiro dia - Ensinamentos 1 a 26p. 7
- Segundo dia - Ensinamentos 27 a 37p. 13
- Terceiro dia - Ensinamentos 38 a 52p. 17
- Quarto dia - Ensinamentos 53 a 73p. 22
- Quinto dia - Ensinamentos 74 a 102p. 27
- Sexto dia - Ensinamentos 103 a 132p. 32
- Sétimo dia - Orientações finaisp. 37
- Glossáriop. 42
- Fontes e referênciasp. 47
- Tanakh · Bíblia Hebraicap. 47
- Mishnáp. 50
- Talmud Babilônicop. 50
- Outras obras judaicasp. 51
O Portal da Confiança
Nome original: Shaar HaBitachon
שער הביטחון
Rabenu Bachya ibn Pakuda
Edição atualizada em português
Como agir com responsabilidade sem carregar o mundo nas costas?
Sobre o livro e o autor
Sobre o livro
Trabalho, sustento e incerteza podem ocupar tanto espaço que a vida interior fica sem descanso. Neste portal de Chovot HaLevavot, Rabenu Bachya investiga o sentido da confiança em Deus e sua relação com o esforço humano. A reflexão percorre as dependências que criamos, aquilo em que depositamos segurança e a maneira como avaliamos sucesso e dificuldade. É um convite a examinar a confiança com seriedade, sem confundi-la com abandono das responsabilidades.
Resumo
O leitor encontra um estudo sobre esforço, intenção e serenidade diante do que não controla. Uma obra para quem deseja aprofundar o significado judaico de bitachon e repensar a relação entre ação e confiança.
Sobre o autor
Rabenu Bachya ben Yosef ibn Pakuda foi um pensador judeu da Espanha medieval, associado à cidade de Saragoça. Poucos dados de sua vida são conhecidos com segurança. Sua grande contribuição foi dar atenção sistemática aos deveres interiores: intenção, consciência e serviço do coração. Escreveu Chovot HaLevavot em árabe; a obra passou a ocupar um lugar central na literatura ética judaica.
Obras do autor
Chovot HaLevavot — Os Deveres do Coração, obra da qual este portal faz parte.
Referência sobre o autor
PDF: 119 páginas · EPUB com texto ajustável
Ver o sumário do livro
- Confiar em Deus e agir no mundop. 2
- O autorp. 3
- A história da obrap. 4
- Critérios de transliteraçãop. 5
- Sumáriop. 6
- Introdução — Os benefícios da confiançap. 7
- 1. O que é a confiançap. 22
- 2. As sete condições para confiarp. 23
- 3. As premissas da confiança e o uso dos meiosp. 28
- 4. As sete áreas em que se exerce a confiançap. 48
- 5. As diferenças entre quem confia e quem não confiap. 84
- 6. O erro de exigir garantias antecipadasp. 91
- 7. O que prejudica a confiança e seus grausp. 97
- Glossáriop. 103
- Fontes e referênciasp. 110
- Tanakh · Bíblia Hebraicap. 110
- Mishnáp. 118
- Talmud Babilônicop. 118
- Midrashp. 118
- Outras obras judaicasp. 119
Oito Capítulos
Nome original: Shemoná Perakim
שמונה פרקים
Rabi Moshé ben Maimon, o Rambam (Maimônides)
Edição atualizada em português
Conhecer a alma para educar o caráter.
Sobre o livro e o autor
Sobre o livro
O que é uma virtude? Como um hábito se forma? Em que sentido podemos trabalhar sobre nós mesmos? Nos Oito Capítulos, Maimônides oferece uma introdução exigente e clara à sua visão da alma e da conduta. Preparado como abertura de seu comentário a Pirkei Avot, o texto relaciona capacidades humanas, escolhas e formação moral. A busca de equilíbrio ganha profundidade quando o leitor aprende a distinguir moderação de acomodação e disciplina de excesso.
Resumo
São oito capítulos que oferecem instrumentos para pensar a própria vida: compreender inclinações, reconhecer desequilíbrios e considerar o papel da liberdade e da responsabilidade. Uma leitura breve em extensão, ampla nas questões que abre.
Sobre o autor
Rabi Moshé ben Maimon, o Rambam ou Maimônides, foi um dos principais pensadores e legisladores judeus medievais. Nascido em Córdoba, viveu também no norte da África e no Egito, onde exerceu a medicina e a liderança comunitária. Sua obra abrange comentário da Mishná, sistematização da lei judaica e investigação filosófica. Essa combinação dá à sua reflexão ética rigor e alcance duradouro.
Obras do autor
Comentário à Mishná; Mishnê Torá; Guia dos Perplexos.
Referência sobre o autor
PDF: 74 páginas · EPUB com texto ajustável
Ver o sumário do livro
- Conhecer a alma, formar o caráterp. 2
- O autorp. 3
- A história da obrap. 4
- Critérios de transliteraçãop. 5
- Sumáriop. 6
- Introdução do autorp. 7
- Capítulo 1 - A alma e suas faculdadesp. 9
- Capítulo 2 - Virtudes e transgressões nas faculdades da almap. 15
- Capítulo 3 - Saúde e enfermidade da almap. 17
- Capítulo 4 - O tratamento das disposições do caráterp. 20
- Capítulo 5 - A finalidade que orienta as açõesp. 33
- Capítulo 6 - O piedoso e quem domina a si mesmop. 39
- Capítulo 7 - As barreiras da profeciap. 43
- Capítulo 8 - Natureza, escolha e conhecimento divinop. 48
- Glossáriop. 65
- Fontes e referênciasp. 69
- Tanakh · Bíblia Hebraicap. 69
- Mishnáp. 72
- Talmud Babilônicop. 73
- Talmud de Jerusalémp. 73
- Midrashp. 73
- Outras obras judaicasp. 73
A Palmeira de Débora
Nome original: Tomer Devorah
תומר דבורה
Rabi Moshe Cordovero, o Ramak
Edição atualizada em português
A profundidade espiritual começa na maneira de tratar o outro.
Sobre o livro e o autor
Sobre o livro
Paciência, generosidade e misericórdia podem tornar-se expressões de uma vida espiritual mais consciente. Em A Palmeira de Débora, Rabi Moshe Cordovero aproxima ensinamentos da Cabalá do trabalho sobre a conduta. O leitor é convidado a examinar como reage à ofensa, como enxerga as limitações alheias e que espaço concede ao cuidado. A linguagem dos atributos divinos se transforma em uma exigência ética dirigida à vida humana.
Resumo
Esta obra oferece uma leitura contemplativa sobre virtudes que precisam ganhar corpo nas relações. É indicada para quem deseja conhecer a ligação entre Cabalá e ética, com disposição para estudar os conceitos e refletir sobre suas consequências práticas.
Sobre o autor
Rabi Moshe Cordovero, conhecido como Ramak, foi um mestre da Cabalá de Tsfat no século XVI. Destacou-se pela organização sistemática da tradição cabalística e por seus comentários ao Zohar. Sua produção inclui obras extensas e textos mais concentrados de formação espiritual. Tomer Devorah representa de modo especial o encontro entre profundidade mística e aperfeiçoamento da conduta.
Obras do autor
Pardes Rimonim; Or Yakar; Or Neerav.
Referência sobre o autor
PDF: 108 páginas · EPUB com texto ajustável
Ver o sumário do livro
- Uma vida moldada pela misericórdiap. 2
- O autor: Rabi Moshe Cordoverop. 3
- A história de Tomer Devorahp. 5
- Critérios de transliteraçãop. 7
- Sumáriop. 9
- Os treze atributos de misericórdiap. 10
- Kéter e o exercício da humildadep. 35
- Chochmá: ensinar, sustentar e ter compaixãop. 47
- Biná e o retorno em teshuváp. 53
- Chéssed e os atos de bondadep. 56
- Guevurá e a orientação do desejop. 66
- Tiféret e o estudo da Toráp. 69
- Nétzach, Hod e Yessodp. 73
- Malchut, reverência e vida conjugalp. 77
- A ligação às sefirot ao longo do diap. 85
- Glossáriop. 90
- Fontes e referênciasp. 102
- Tanakh · Bíblia Hebraicap. 102
- Mishnáp. 105
- Talmud Babilônicop. 105
- Midrashp. 106
- Zóharp. 107
- Tikunê Zóharp. 107
- Liturgiap. 108
As Virtudes na Visão do Rav Kook
Nome original: Midot HaReiyá
מידות הראי״ה
Rav Avraham Yitzchak HaCohen Kook
Edição em revisão
Cultivar as virtudes é aprender a dar direção às próprias forças.
Sobre o livro e o autor
Sobre o livro
As qualidades do caráter aparecem nos gestos comuns: na busca de reconhecimento, na forma de amar, na escuta e na disposição para rever uma certeza. Nos textos reunidos em Midot HaReiyá, Rav Kook oferece reflexões concentradas sobre o aperfeiçoamento interior. A leitura pede participação: uma passagem curta pode exigir tempo para ser compreendida e ainda mais tempo para ser vivida. É uma obra para acompanhar o estudo e voltar às mesmas palavras com novas perguntas.
Resumo
Uma leitura de reflexão sobre as forças da vida interior e sua formação. Indicada para quem deseja trabalhar as virtudes com profundidade espiritual, sem esperar respostas automáticas ou um programa de mudança instantânea. Esta edição permanece em revisão editorial.
Sobre o autor
Rav Avraham Yitzchak HaCohen Kook foi um mestre e pensador judeu entre os séculos XIX e XX. Sua atuação na Terra de Israel e sua vasta produção escrita reuniram estudo da Torá, lei judaica, pensamento e vida espiritual. Seus textos de ética investigam as forças humanas dentro de uma visão ampla de crescimento. A linguagem é muitas vezes concisa, exigindo leitura cuidadosa e contextualizada.
Obras do autor
Musar Avicha; Orot HaTeshuvá; Orot; Orot HaKodesh.
Referência sobre o autor
PDF: 78 páginas · EPUB com texto ajustável
Ver o sumário do livro
- As Virtudes na Visão do Rav Kook — Midot HaReiyáp. 1
- O caráter como caminho de elevaçãop. 2
- O autorp. 3
- A história da obrap. 4
- Critérios de transliteraçãop. 5
- Sumáriop. 6
- Às qualidades do caráterp. 8
- Amorp. 9
- Fép. 15
- Aliançap. 29
- Orgulhop. 33
- Ligação com Deusp. 38
- Elevação das centelhasp. 40
- Liberdadep. 44
- Reverênciap. 45
- Honrap. 56
- Irap. 60
- Tolerânciap. 61
- Humildadep. 62
- Covardiap. 65
- Retidãop. 68
- Recatop. 69
- Vontadep. 70
- Repreensãop. 72
- Reparaçãop. 73
- Glossáriop. 74
- Fontes e referênciasp. 76
- Tanakhp. 76
- Mishnáp. 76
- Talmud Babilônicop. 77
- Midrashp. 77
- Tikunê Zóharp. 77
- Demais obras judaicasp. 77
- Liturgiap. 78
Os Fundamentos da Fé
Nome original: Rosh Amanah
ראש אמנה
Dom Isaac ben Yehudá Abravanel
Edição atualizada em português
Uma fé que aceita ser estudada com profundidade.
Sobre o livro e o autor
Sobre o livro
O que significa falar em fundamentos da fé judaica? Como compreender o debate em torno dos princípios formulados por Maimônides? Em Rosh Amanah, Abravanel examina argumentos e objeções com a atenção de um grande leitor da tradição. A obra apresenta um terreno de estudo em que convicção e investigação intelectual se encontram. Seu interesse está no desenvolvimento do raciocínio, que pede acompanhamento cuidadoso e recompensa a leitura atenta.
Resumo
O leitor entra em uma discussão clássica sobre princípios, crença e a unidade da Torá. Uma escolha para quem já aprecia pensamento judaico e deseja avançar além de exposições resumidas, acompanhando perguntas e respostas em sua complexidade.
Sobre o autor
Dom Isaac ben Yehudá Abravanel foi um comentarista e pensador judeu dos séculos XV e XVI. Sua trajetória passou por Portugal, Espanha e Itália, atravessando a crise da expulsão dos judeus da Espanha. Exerceu funções públicas e produziu uma obra extensa de interpretação bíblica e pensamento judaico. Seus comentários são conhecidos pela formulação de perguntas e pelo exame de diferentes soluções.
Obras do autor
Comentários à Torá e aos Profetas; Maayanei HaYeshuá; Yeshuot Meshicho.
Referência sobre o autor
PDF: 222 páginas · EPUB com texto ajustável
Ver o sumário do livro
- O que sustenta a fép. 2
- O autorp. 3
- A história da obrap. 4
- Critérios de transliteraçãop. 5
- Sumáriop. 6
- Poema de abertura e introdução do autorp. 8
- Capítulo 1 — Os treze princípios segundo Maimônidesp. 21
- Capítulo 2 — As listas de Crescas e Albop. 32
- Capítulo 3 — Dezessete dificuldades sobre os princípiosp. 35
- Capítulo 4 — Três dificuldades sobre princípios e mandamentosp. 42
- Capítulo 5 — Oito dificuldades do próprio autorp. 45
- Capítulo 6 — Primeira premissa: o significado de princípiop. 52
- Capítulo 7 — Segunda premissa: a existência necessáriap. 58
- Capítulo 8 — Terceira premissa: duas afirmações em cada princípiop. 66
- Capítulo 9 — Quarta premissa: inclusão e ensino dos princípiosp. 71
- Capítulo 10 — Quinta premissa: três razões para o número trezep. 73
- Capítulo 11 — As quatro últimas premissasp. 81
- Capítulo 12 — Unidade, corporeidade, intermediários e serviçop. 87
- Capítulo 13 — A permanência da Toráp. 97
- Capítulo 14 — A vinda do Messiasp. 114
- Capítulo 15 — A ressurreição dos mortosp. 120
- Capítulo 16 — Respostas a outras onze dificuldadesp. 124
- Capítulo 17 — Crença, conhecimento e mandamentop. 134
- Capítulo 18 — As duas declarações e os 613 mandamentosp. 139
- Capítulo 19 — Princípios no Livro do Conhecimentop. 150
- Capítulo 20 — Existência, verdade e unidadep. 159
- Capítulo 21 — As duas últimas dificuldadesp. 173
- Capítulo 22 — Exame das demais listas de princípiosp. 176
- Capítulo 23 — A posição final de Abravanelp. 181
- Capítulo 24 — A Mishná do Mundo Vindouro e a conclusãop. 188
- Glossáriop. 198
- Fontes e referênciasp. 207
- Tanakh · Bíblia Hebraicap. 207
- Mishnáp. 217
- Talmud Babilônicop. 217
- Talmud de Jerusalémp. 219
- Midrashp. 219
- Outras obras judaicasp. 219
- Liturgiap. 222
Luzes do Retorno
Nome original: Orot HaTeshuvá
אורות התשובה
Rav Avraham Yitzchak HaCohen Kook
Edição atualizada em português
Retornar também é reencontrar a possibilidade de crescer.
Sobre o livro e o autor
Sobre o livro
O retorno pode começar com um desconforto, um desejo de mudança ou a percepção de uma distância entre o que somos e o que poderíamos ser. Rav Kook desenvolve uma visão ampla da teshuvá, relacionando transformação moral, vida interior e renovação. A obra permite pensar o arrependimento sem reduzi-lo à culpa: pergunta como uma pessoa pode encarar suas falhas e, ao mesmo tempo, reconhecer a força que a chama a avançar.
Resumo
Uma leitura para acompanhar processos de mudança com honestidade e esperança. Seus textos pedem pausa e releitura, abrindo espaço para refletir sobre responsabilidade, desejo de melhora e reconciliação com o próprio caminho.
Sobre o autor
Rav Avraham Yitzchak HaCohen Kook foi um importante mestre e pensador judeu entre o final do século XIX e o início do XX. Nascido no leste europeu, atuou na Terra de Israel e foi o primeiro rabino-chefe ashkenazi do Rabinato estabelecido sob o Mandato Britânico. Seus escritos aproximam lei judaica, pensamento, experiência espiritual e reflexão sobre a vida coletiva.
Obras do autor
Orot; Orot HaKodesh; Musar Avicha; Orot HaTorá.
Referência sobre o autor
PDF: 148 páginas · EPUB com texto ajustável
Ver o sumário do livro
- O retorno como renovação da vidap. 2
- O autorp. 3
- A história da obrap. 4
- Critérios de transliteraçãop. 5
- Sumáriop. 6
- Abertura do autorp. 8
- Capítulo 1 — Teshuvá natural, da fé e intelectualp. 10
- Capítulo 2 — Teshuvá súbita e gradualp. 13
- Capítulo 3 — Teshuvá particular explícita e teshuvá geral não especificadap. 15
- Capítulo 4 — Teshuvá individual e teshuvá coletiva universal, no mundo e em Israelp. 19
- Capítulo 5 — A necessidade da teshuvá e sua ação no ser humano, no mundo e em Israelp. 26
- Capítulo 6 — A existência e a ação interior da teshuvá nas profundezas do ser humano, do mundo e de Israelp. 30
- Capítulo 7 — O valor dos pensamentos de teshuvá, de sua representação e de sua concepçãop. 36
- Capítulo 8 — As dores do pecado, os sofrimentos da teshuvá e a cura de sua iluminaçãop. 40
- Capítulo 9 — O valor da vontade que se revela pela teshuváp. 48
- Capítulo 10 — A necessidade recíproca da teshuvá e da Torá, em seu conjunto e em seus graus superioresp. 55
- Capítulo 11 — As fontes da teshuvá na totalidade da existência e em sua espiritualidade superiorp. 63
- Capítulo 12 — A influência da teshuvá nos movimentos do espírito, da vida e da ação em geralp. 69
- Capítulo 13 — Caminhos espirituais e práticos de teshuváp. 80
- Capítulo 14 — Caminhos particulares de teshuváp. 88
- Capítulo 15 — Fundamentos da teshuvá para o indivíduo e a coletividadep. 108
- Capítulo 16 — As raízes da teshuvá e sua interioridadep. 117
- Capítulo 17 — A grande manifestação da teshuvá na vida de Israel e em seu renascimento em nossa terrap. 128
- Glossáriop. 132
- Fontes e referênciasp. 141
- Tanakh · Bíblia Hebraicap. 141
- Mishnáp. 146
- Talmud Babilônicop. 146
- Zóharp. 147
- Outras obras judaicasp. 148
- Liturgiap. 148
O Aperfeiçoamento das Qualidades da Alma
Nome original: Tikun Midot HaNefesh
תיקון מידות הנפש
Rabi Shelomó ibn Gabirol
Edição em revisão
O caráter se forma onde a atenção encontra o hábito.
Sobre o livro e o autor
Sobre o livro
Orgulho e modéstia, generosidade e avareza, coragem e temor: as qualidades humanas são examinadas aqui como matéria de formação. Ibn Gabirol relaciona disposições do caráter à vida sensível e à maneira como reagimos ao mundo. Sua linguagem pertence a um horizonte intelectual medieval, que merece ser compreendido em seu contexto. Esse encontro com outra forma de pensar amplia as perguntas que fazemos sobre nossos próprios hábitos.
Resumo
A obra convida a observar tendências que, muitas vezes, passam despercebidas. Uma escolha para o leitor interessado na história da ética judaica e no diálogo entre autoconhecimento e educação moral. Esta edição permanece em revisão editorial.
Sobre o autor
Rabi Shelomó ibn Gabirol foi um poeta e filósofo judeu da Espanha do século XI. Escreveu poesia religiosa e obras de reflexão filosófica e ética, participando de um ambiente intelectual marcado pelo encontro entre tradições judaicas e a cultura de língua árabe. Sua produção teve trajetórias distintas de transmissão; parte de seu pensamento filosófico circulou também sob o nome latino Avicebron.
Obras do autor
Keter Malchut, poema religioso; Mekor Chaim, obra filosófica conhecida em latim como Fons Vitae.
Referência sobre o autor
PDF: 81 páginas · EPUB com texto ajustável
Ver o sumário do livro
- O Aperfeiçoamento das Qualidades da Alma — Tikun Midot HaNefeshp. 1
- Aprender a dirigir as próprias qualidadesp. 2
- O autorp. 3
- A história da obrap. 4
- O mundo de Ibn Gabirolp. 5
- Critérios de transliteraçãop. 6
- Sumáriop. 7
- Introdução do autorp. 9
- Correspondências das quatro naturezasp. 21
- Primeira parte — A visãop. 29
- Orgulho e altivezp. 29
- Modéstia e humildadep. 34
- Vergonha e pudorp. 37
- Ousadia e descaramentop. 40
- Segunda parte — A audiçãop. 42
- Amorp. 42
- Ódiop. 45
- Misericórdia e compaixãop. 47
- Crueldadep. 49
- Terceira parte — O paladarp. 50
- Alegriap. 50
- Preocupação e tristezap. 52
- Confiança e tranquilidadep. 57
- Arrependimentop. 58
- Quarta parte — O olfatop. 59
- Ira e furorp. 59
- Disposição favorável e acolhimentop. 62
- Inveja e cobiçap. 64
- Aplicação e diligênciap. 66
- Quinta parte — O tatop. 68
- Generosidade e bondadep. 68
- Mesquinhez e avarezap. 71
- Coragemp. 73
- Covardia e preguiçap. 75
- Glossáriop. 78
- Fontes e referênciasp. 80
- Tanakhp. 80
- Mishnáp. 81
- Talmud Babilônicop. 81
- Demais obras judaicasp. 81
Kuzari
הכוזרי
Rabi Yehudá HaLevi
Edição em revisão
Quando a busca pela verdade se transforma em diálogo.
Sobre o livro e o autor
Sobre o livro
Um rei procura compreender qual caminho religioso pode dar sentido à sua busca. A partir desse enquadramento literário, Yehudá HaLevi constrói um diálogo sobre revelação, tradição, razão e a experiência do povo judeu. Kuzari convida o leitor a acompanhar posições, objeções e respostas, percebendo como a argumentação se desenvolve. Seu valor aparece tanto nas ideias defendidas quanto nas perguntas que continuam provocando quem se aproxima da obra.
Resumo
Um clássico para quem deseja estudar os fundamentos do pensamento judaico por meio de uma conversa intelectual exigente. A leitura combina investigação e descoberta, aproximando questões filosóficas da memória e da vida de uma tradição. Esta edição permanece em revisão editorial.
Sobre o autor
Rabi Yehudá HaLevi foi um poeta, médico e pensador judeu da Espanha medieval. Sua poesia religiosa e sua reflexão filosófica expressam uma forte ligação com a tradição de Israel e com a Terra de Israel. Escreveu Kuzari originalmente em árabe; a obra tornou-se uma referência duradoura do pensamento judaico, em diálogo com os debates religiosos e filosóficos de sua época.
Obras do autor
Kuzari; poesia litúrgica e poemas de Sião, entre eles Tzion Halo Tishali.
Referência sobre o autor
PDF: 389 páginas · EPUB com texto ajustável
Ver o sumário do livro
- Kuzarip. 1
- Quando a boa intenção não bastap. 2
- O autorp. 3
- A história da obrap. 4
- Critérios de transliteraçãop. 5
- Sumáriop. 6
- Primeiro ensaiop. 7
- A busca pela ação desejadap. 7
- Conhecer Deus pelo testemunhop. 21
- Segundo ensaiop. 77
- Terceiro ensaiop. 154
- Quarto ensaiop. 244
- Quinto ensaiop. 311
- Conclusão do livrop. 370
- Glossáriop. 376
- Fontes e referênciasp. 385
- Tanakhp. 385
- Mishnáp. 387
- Talmud Babilônicop. 387
- Midrashp. 388
- Demais obras judaicasp. 388
- Liturgiap. 389
A Alma da Vida
Nome original: Nefesh HaChaim
נפש החיים
Rabi Chaim de Volozhin
Edição em revisão
O que dá profundidade ao estudo, à oração e à ação?
Sobre o livro e o autor
Sobre o livro
Em A Alma da Vida, Rabi Chaim de Volozhin investiga o alcance espiritual da vida humana. A obra aproxima estudo da Torá, oração e cumprimento das mitzvot de uma compreensão ampla da responsabilidade individual. Seus conceitos pedem atenção e contexto, mas conduzem a uma pergunta muito próxima: com que consciência participamos daquilo que fazemos todos os dias? O livro propõe aprofundar o vínculo entre conhecimento, intenção e compromisso.
Resumo
Uma leitura de fôlego para quem deseja compreender a centralidade do estudo e da prática na tradição de Volozhin. É especialmente indicada ao leitor disposto a estudar por etapas, retomar conceitos e acompanhar uma argumentação densa. Esta edição permanece em revisão editorial.
Sobre o autor
Rabi Chaim de Volozhin foi discípulo do Gaon de Vilna e fundador da yeshivá de Volozhin, instituição de grande influência sobre o estudo da Torá no mundo lituano. Atuou entre os séculos XVIII e XIX. Em Nefesh HaChaim, sua reflexão enfatiza o estudo, as mitzvot e o serviço espiritual. Seu legado tornou-se uma referência importante na história das yeshivot.
Obras do autor
Nefesh HaChaim; Ruach Chaim, comentário a Pirkei Avot.
Referência sobre o autor
PDF: 518 páginas · EPUB com texto ajustável
Ver o sumário do livro
- A responsabilidade espiritual da vida humanap. 2
- O autorp. 3
- A história da obrap. 4
- Critérios de transliteraçãop. 5
- Sumáriop. 6
- Introdução do filho do autorp. 11
- Anotação do texto original sobre a falap. 11
- Continuação da introduçãop. 12
- Anotação do texto original sobre Shaagat Aryehp. 13
- Continuação da introduçãop. 14
- Anotação do texto original sobre a famíliap. 14
- Continuação da introduçãop. 15
- Anotação do texto original sobre ver o mestrep. 15
- Continuação da introduçãop. 17
- Anotação do texto original sobre a honrap. 19
- Continuação da introduçãop. 19
- Anotação do texto original sobre ensinar e aprenderp. 20
- Continuação da introduçãop. 21
- Anotação do texto original sobre a bondadep. 22
- Continuação da introduçãop. 23
- Anotação do texto original sobre humildade e temorp. 27
- Continuação da introduçãop. 28
- Portal Ip. 33
- Capítulo 1 A imagem e a semelhançap. 34
- Capítulo 2 Deus como Senhor de todas as forçasp. 36
- Capítulo 3 A ação humana e os mundosp. 40
- Capítulo 4 O ser humano como santuáriop. 43
- Anotação transmitida com o capítulo 4p. 46
- Continuação do capítulo 4p. 49
- Capítulo 5 A raiz da alma e a ligação dos mundosp. 51
- Anotação transmitida com o capítulo 5p. 52
- Continuação do capítulo 5p. 54
- Capítulo 6 A inclusão de todos os mundos no ser humanop. 56
- Primeira anotação do capítulo 6p. 56
- Continuação do capítulo 6p. 57
- Segunda anotação do capítulo 6p. 58
- Continuação do capítulo 6 sobre os mandamentosp. 62
- Terceira anotação do capítulo 6p. 63
- Continuação final do capítulo 6p. 67
- Quarta anotação do capítulo 6p. 68
- Capítulo 7 A escolha humana e a imagem da sombrap. 70
- Capítulo 8 Os querubins e o estudo da Toráp. 73
- Anotação do capítulo 8p. 75
- Continuação do capítulo 8p. 76
- Capítulo 9 A reciprocidade representada pelos querubinsp. 79
- Anotação do capítulo 9p. 80
- Continuação do capítulo 9p. 81
- Capítulo 10 O ser humano e os anjosp. 83
- Capítulo 11 A santificação humana e a dos anjosp. 86
- Capítulo 12 O ato humano e sua recompensap. 89
- Anotação do capítulo 12p. 90
- Continuação do capítulo 12p. 91
- Capítulo 13 A força da palavrap. 95
- Anotação do capítulo 13p. 95
- Continuação do capítulo 13p. 98
- Capítulo 14 A intenção e os três níveis da almap. 101
- Capítulo 15 A imagem do artesão do vidrop. 106
- Capítulo 16 A neshamá e a Toráp. 110
- Anotação do capítulo 16p. 112
- Capítulo 17 A ligação entre nefesh ruach e neshamáp. 116
- Capítulo 18 A ligação que permanecep. 119
- Primeira anotação transmitida com o capítulo 18p. 120
- Segunda anotação transmitida com o capítulo 18p. 121
- Continuação do capítulo 18p. 121
- Capítulo 19 A escada e a correntep. 123
- Capítulo 20 A reparação pela teshuváp. 128
- Primeira anotação do capítulo 20p. 130
- Continuação do capítulo 20p. 131
- Segunda anotação do capítulo 20p. 132
- Capítulo 21 O serviço dos patriarcas antes da entrega da Toráp. 135
- Capítulo 22 O cumprimento dos mandamentos depois da entrega da Toráp. 139
- Longa anotação de Rabi Itzchakp. 144
- A imagem e os quatro elementosp. 145
- O molde interior e o molde envolventep. 150
- Anotação do texto original sobre a ave do desertop. 151
- Continuação da longa anotaçãop. 151
- Anotação do texto original sobre estar acimap. 152
- Anotação do texto original sobre as asasp. 153
- Continuação da longa anotaçãop. 153
- Cérebro coração e instrumentos da açãop. 156
- Tsadi lamed e memp. 159
- Anotação do texto original sobre a pequenezp. 160
- Continuação da longa anotaçãop. 160
- Anotação do texto original sobre fogo e lágrimasp. 161
- O oculto se revela por meio do visívelp. 165
- Anotação do texto original sobre os dois mundosp. 167
- Continuação da longa anotaçãop. 169
- Anotação do texto original sobre a precedência da açãop. 170
- Continuação da longa anotaçãop. 171
- A linguagem das uniõesp. 172
- Anotação do texto original sobre os níveis da uniãop. 173
- Continuação e conclusão da longa anotaçãop. 174
- Portal IIp. 177
- Capítulo 1 O serviço do coraçãop. 178
- Capítulo 2 O sentido de benditop. 181
- Anotação do capítulo 2p. 183
- Capítulo 3 Os Nomes e as formas de conduçãop. 185
- Anotação do capítulo 3p. 187
- Continuação do capítulo 3p. 187
- Capítulo 4 A quem se dirige a oraçãop. 189
- Anotação do capítulo 4p. 190
- Continuação do capítulo 4p. 192
- Capítulo 5 A comparação com a alma e o corpop. 195
- Primeira anotação do capítulo 5p. 195
- Continuação do capítulo 5p. 196
- Segunda anotação do capítulo 5p. 197
- Continuação final do capítulo 5p. 198
- Capítulo 6 O alimento dos mundosp. 200
- Primeira anotação do capítulo 6p. 200
- Continuação do capítulo 6p. 201
- Segunda anotação do capítulo 6p. 202
- Terceira anotação do capítulo 6p. 202
- Quarta anotação do capítulo 6p. 203
- Continuação final do capítulo 6p. 204
- Capítulo 7 Os atos impróprios na imagem do alimentop. 206
- Anotação do capítulo 7p. 207
- Continuação do capítulo 7p. 209
- Capítulo 8 A necessidade da reparaçãop. 211
- Capítulo 9 A oração e os sacrifícios diáriosp. 213
- Anotação do capítulo 9p. 214
- Capítulo 10 Cada palavra da oraçãop. 216
- Capítulo 11 O propósito da oração e a dor da Shechináp. 219
- Primeira anotação do capítulo 11p. 221
- Segunda anotação do capítulo 11p. 221
- Continuação final do capítulo 11p. 222
- Capítulo 12 A oração diante do sofrimentop. 224
- Capítulo 13 A atenção às próprias palavrasp. 228
- Anotação do capítulo 13p. 230
- Capítulo 14 Com toda a almap. 231
- Anotação do capítulo 14p. 232
- Continuação do capítulo 14p. 234
- Segunda anotação do capítulo 14p. 235
- Capítulo 15 A medida de cada pessoap. 238
- Anotação do capítulo 15p. 239
- Capítulo 16 Letras vogais e acentosp. 241
- Primeira anotação do capítulo 16p. 241
- Continuação do capítulo 16p. 242
- Segunda anotação do capítulo 16p. 244
- Capítulo 17 A raiz da neshamáp. 247
- Anotação do capítulo 17p. 249
- Capítulo 18 A inclusão na raiz de todo Israelp. 252
- Anotação do capítulo 18p. 253
- Portal IIIp. 255
- Capítulo 1 O sentido de HaMakomp. 256
- Capítulo 2 A dependência contínua da existênciap. 259
- Primeira anotação do capítulo 2p. 260
- Segunda anotação do capítulo 2p. 261
- Continuação do capítulo 2p. 261
- Capítulo 3 Unidade e limites da interpretação práticap. 265
- Capítulo 4 Preencher e envolver todos os mundosp. 269
- Anotação do capítulo 4p. 272
- Capítulo 5 O Santo bendito seja Elep. 273
- Capítulo 6 Os fundamentos da condutap. 276
- Capítulo 7 Tzimtzum e linhap. 279
- Capítulo 8 Conhecer em geral sem pretender apreender a essênciap. 284
- Capítulo 9 Havayá Elohim e a adoração exclusivap. 288
- Capítulo 10 A fonte de todas as forçasp. 294
- Capítulo 11 A palavra criadora e os dois modos de unificaçãop. 298
- Primeira anotação do capítulo 11p. 299
- Continuação do capítulo 11p. 299
- Segunda anotação do capítulo 11p. 301
- Capítulo 12 Nada há além dElep. 304
- Anotação do capítulo 12p. 307
- Continuação do capítulo 12p. 307
- Capítulo 13 Os patriarcas e Moshêp. 309
- Anotação do capítulo 13p. 312
- Capítulo 14 A oração dirigida ao lugar do mundop. 313
- Anotação do capítulo 14p. 313
- Continuação do capítulo 14p. 314
- Oito capítulos intermediáriosp. 318
- Capítulo 1 A humildade no caminho espiritualp. 319
- Capítulo 2 Não desprezar quem cumpre ou estudap. 322
- Capítulo 3 O estudo imperfeito como caminhop. 326
- Capítulo 4 Quando a preparação impede a açãop. 330
- Anotação do texto original sobre os dois lados do coraçãop. 330
- Continuação do capítulop. 331
- Capítulo 5 A oração precisa da falap. 335
- Capítulo 6 O valor do serviço simplesp. 340
- Capítulo 7 As boas intenções não alteram a Toráp. 342
- Capítulo 8 As diferentes formas de temorp. 345
- Portal IVp. 349
- Capítulo 1 A centralidade do estudo da Toráp. 350
- Capítulo 2 O estudo lishmá não se reduz ao sentimento de apegop. 354
- Capítulo 3 Estudar por amor à própria Toráp. 357
- Capítulo 4 O temor como depósito da sabedoriap. 360
- Capítulo 5 A medida do recipientep. 362
- Anotação do texto originalp. 363
- Capítulo 6 A palavra estudada e a palavra divinap. 365
- Capítulo 7 A preparação e a breve renovação do temorp. 368
- Capítulo 8 O depósito precisa conter grãosp. 370
- Capítulo 9 A proporção da preparaçãop. 372
- Capítulo 10 A Torá como raiz e vida dos mundosp. 374
- Capítulo 11 O estudo sustenta a Criaçãop. 378
- Capítulo 12 As novas compreensões da Toráp. 384
- Capítulo 13 A alegria do Criadorp. 388
- Capítulo 14 A renovação do Sinaip. 390
- Capítulo 15 A bênção retorna a quem estudap. 393
- Anotação do texto originalp. 396
- Capítulo 16 O jugo da Torá e as ocupações do mundop. 397
- Capítulo 17 A companhia da Torá depois da mortep. 401
- Capítulo 18 Acima dos poderes naturaisp. 407
- Capítulo 19 A Torá e o Nome divinop. 410
- Capítulo 20 Os aposentos interiores da Toráp. 413
- Capítulo 21 A luz reservada para o Mundo Vindourop. 416
- Capítulo 22 O enfraquecimento do estudop. 420
- Capítulo 23 O afastamento e suas vestesp. 425
- Capítulo 24 O corte e a participação na vida futurap. 429
- Capítulo 25 O alcance do estudo de uma pessoap. 433
- Capítulo 26 Vida eterna e vida da horap. 436
- Capítulo 27 A santidade que não diminuip. 439
- Capítulo 28 As vestes e a alma da Toráp. 442
- Capítulo 29 A lâmpada do mandamento e a luz da Toráp. 446
- Capítulo 30 O estudo precisa das açõesp. 450
- Capítulo 31 Purificação e retorno pela Toráp. 454
- Capítulo 32 A reparação na raizp. 460
- Anotação do texto originalp. 463
- Continuação do capítulop. 464
- Capítulo 33 A Árvore da Vidap. 467
- Capítulo 34 Uma morada para a Presença divinap. 470
- Glossáriop. 474
- Fontes e referênciasp. 484
- Tanakh · Bíblia Hebraicap. 484
- Mishnáp. 504
- Talmud Babilônicop. 505
- Midrashp. 512
- Zóharp. 513
- Tikunê Zóharp. 514
- Outras obras judaicasp. 515
- Liturgiap. 518
O Portal da Retribuição
Nome original: Shaar HaGmul
שער הגמול
Ramban – Rabi Moshe ben Nachman
Edição em revisão
As grandes perguntas sobre justiça, alma e mundo vindouro.
Sobre o livro e o autor
Sobre o livro
Como pensar a justiça quando a experiência humana parece contradizê-la? Qual é o lugar da alma e do mundo vindouro na reflexão judaica? Neste texto, Ramban examina questões de retribuição e destino humano com base na tradição rabínica. A obra exige distinguir conceitos, acompanhar interpretações e reconhecer a profundidade de um debate que ultrapassa respostas fáceis. Seu interesse está em oferecer acesso a uma voz clássica sobre temas que continuam a mobilizar o leitor.
Resumo
Uma leitura para aprofundar o estudo da alma e do mundo vindouro, acompanhando o raciocínio do Ramban com cuidado. O texto integra o horizonte de Torat HaAdam e pede familiaridade crescente com suas fontes e categorias. Esta edição permanece em revisão editorial.
Sobre o autor
Rabi Moshé ben Nachman, o Ramban, foi um dos grandes mestres judeus do século XIII. Atuou na Catalunha como comentarista, talmudista e autoridade em lei judaica, e viveu depois na Terra de Israel. Sua obra reúne investigação do texto bíblico, tradição rabínica e profundidade espiritual. Shaar HaGmul permite conhecer um aspecto de seu pensamento para além do comentário à Torá.
Obras do autor
Torat HaAdam, obra em cujo contexto se situa Shaar HaGmul; Comentário à Torá; comentários ao Talmud.
Referência sobre o autor
PDF: 207 páginas · EPUB com texto ajustável
Ver o sumário do livro
- Justiça, sofrimento e esperançap. 2
- O autorp. 3
- A história da obrap. 4
- Critérios de transliteraçãop. 5
- Sumáriop. 6
- O dia do julgamentop. 10
- 1 O justo e o perverso no dia do julgamentop. 10
- 2 O julgamento de Rosh Hashaná diz respeito a este mundop. 12
- 3 O que é julgado no dia do julgamentop. 14
- 4 O julgamento no dia da mortep. 16
- 5 Os intermediários recebem neste mundo a reparação por suas faltasp. 19
- 6 Como alguém chega à condição de intermediário no dia da mortep. 21
- O sofrimento dos justos e a tranquilidade dos perversosp. 24
- 7 O justo que sofre e o perverso que prosperap. 24
- 8 Quem muda suas ações antes da mortep. 27
- 9 A diferença entre o inteiramente justo e o justo que não o é inteiramentep. 28
- 10 Sofrimentos de amorp. 29
- 11 Os sofrimentos de amor expiam uma faltap. 32
- 12 Sofrimentos decorrentes dos acontecimentos do mundop. 36
- 13 Sofrimentos de provaçãop. 37
- 14 A provação como medida de bondadep. 39
- 15 A provação de Chizkiyahu e seu fracassop. 41
- 16 As provações de Israel ao entrar na terrap. 42
- 17 A tranquilidade dos perversosp. 44
- 18 Por que os profetas perguntam pelo sofrimento do justop. 45
- 19 Primeira resposta sobre o sofrimento e a transgressãop. 46
- 20 Segunda resposta sobre o sofrimento cujo motivo está ocultop. 50
- 21 O primeiro argumento de Iyov sobre os astrosp. 52
- 22 O segundo argumento de Iyov sobre o desejo de morrerp. 53
- 23 Bildad afirma que os males vêm por julgamentop. 56
- 24 Iyov argumenta que o Criador não cuida dos indivíduosp. 57
- 25 Tsofar afirma que há uma sabedoria ocultap. 59
- 26 A discussão dos três companheirosp. 60
- 27 A resposta de Elihu permanece veladap. 61
- 28 Por que os companheiros de Iyov foram responsabilizadosp. 64
- 29 A instrução de Deus a Iyovp. 66
- 30 A confiança que deve acompanhar essas questõesp. 68
- 31 Por que estudar os caminhos da recompensa e da puniçãop. 70
- 32 A explicação do Rambam sobre os males que a pessoa causa a si mesmap. 72
- 33 A explicação geral não resolve inteiramente a questão individualp. 75
- A punição e o Gehinnomp. 78
- 34 O que é o Gehinnomp. 78
- 35 O Gehinnom nas palavras dos sábiosp. 80
- 36 A alma como espírito puro e o fogo do Gehinnomp. 87
- 37 Como a alma pode ser delimitada em um lugarp. 92
- 38 O que é a almap. 94
- 39 A punição de caretp. 96
- 40 A punição do Gehinnom começa após a mortep. 100
- 41 Provas de que o julgamento ocorre depois da mortep. 101
- 42 Diferentes modalidades de caretp. 104
- 43 Quem incorre em caret e ainda assim vive longamentep. 108
- 44 As palavras do Rambam sobre caretp. 109
- 45 A interpretação das palavras do Rambamp. 111
- 46 Outra formulação do Rambam sobre caretp. 113
- 47 A objeção do Ramban e o julgamento futurop. 114
- 48 O Gehinnom como lugar de julgamento das almasp. 121
- A recompensa e Gan Edenp. 123
- 49 A recompensa após a morte em Gan Edenp. 123
- 50 O lugar de Gan Edenp. 127
- 51 Gan Eden em seu sentido simples e em seu sentido figuradop. 128
- 52 A recompensa das almas em Gan Edenp. 133
- 53 O deleite espiritual das almas em Gan Edenp. 136
- 54 A alma e o lugarp. 138
- O mundo vindouro e a ressurreiçãop. 142
- 55 A recompensa no mundo vindourop. 142
- 56 O mundo posterior à ressurreição é chamado mundo vindourop. 145
- 57 Outras provas do mundo vindouro após a ressurreiçãop. 151
- 58 O mundo vindouro será renovado no futurop. 154
- 59 O mundo vindouro e o sétimo milêniop. 158
- 60 A existência no mundo vindouro pela glória divinap. 159
- 61 A vida após a ressurreição não retorna ao póp. 162
- 62 Por que haveria corpo sem comida nem bebidap. 165
- 63 Como o corpo pode permanecer para semprep. 166
- 64 A sequência da recompensa e da puniçãop. 169
- 65 A luz do mundo vindouro precede os dias da criaçãop. 171
- 66 O Rambam sobre as almas no mundo vindourop. 173
- 67 Segundo o Rambam o mundo vindouro segue a morte e não tem corpop. 177
- 68 Perguntas sobre a explicação do Rambamp. 180
- 69 Por que o Rambam insiste na ausência de corpop. 183
- 70 As duas posições sobre o mundo vindourop. 186
- Glossáriop. 189
- Fontes e referênciasp. 198
- Tanakh · Bíblia Hebraicap. 198
- Mishnáp. 204
- Talmud Babilônicop. 205
- Outras obras judaicasp. 207