Quero aprofundar duas perguntas do nascimento de Ishmael: como Avram o recebe e por que Deus insiste em sua continuidade. Para o pai, o filho de Hagar pode reunir a descendência própria e o alcance universal que desejava para seu ensino.

A existência do menino, porém, não encerra a revelação. A casa ainda precisa distinguir os papéis de cada pessoa e compreender a herança que será anunciada ao filho de Sarah.

Bereshit 16:12 apresenta quatro expressões: pere adam, sua mão em todos, a mão de todos nele e sua morada diante dos irmãos. As leituras tradicionais nos levam ao deserto, ao amor à liberdade, ao conflito e à pergunta pelo poder sobre pessoas.

Quero usar essas imagens para investigar a finalidade da liberdade e a relação entre força e reconhecimento. Ser independente não é a mesma coisa que encontrar a direção da própria responsabilidade. A herança não se realiza apenas por disputar o lugar do outro.

A reflexão chega também à relação entre corpo e santidade. A vida espiritual deve entrar no mundo concreto, nas escolhas e nas capacidades humanas. O pacto da circuncisão aprofundará essa ligação.

O sepultamento de Avraham oferece um horizonte de encontro. Rashi lê a precedência dada a Yitzchak como teshuvá de Ishmael. A rivalidade pode dar lugar ao reconhecimento. Encerro voltando ao trabalho de Israel de conhecer sua identidade, sua terra e seu propósito, para fazer de sua particularidade uma contribuição ao mundo.