Moshe ben Yaakov Cordovero — Ramak
Ramak
Moshe ben Yaakov Cordovero
Moshe Cordovero, conhecido como Ramak, foi um dos principais sistematizadores da Cabala em Safed no século XVI.
Quem foi Ramak?
Moshe Cordovero, conhecido como Ramak, foi um dos principais sistematizadores da Cabala em Safed no século XVI. Estudou lei com Yosef Karo e Cabala com Shlomo Alkabetz. Entre seus alunos estiveram Chaim Vital e, por breve período, Yitzchak Luria. Pardes Rimmonim organiza conceitos cabalísticos anteriores numa síntese abrangente; Tomer Devorah relaciona as sefirot à ética e à imitação das qualidades divinas. Seu sistema foi a principal síntese de Safed antes da difusão da escola luriana. A transição entre Ramak e Arizal não apagou o primeiro: ambos continuaram a ser estudados e influenciaram tradições diferentes.
Principais obras e ensinamentos
Pardes Rimonim
Exposição e organização de temas da Cabalá.
Tomer Devorá
Articulação entre linguagem cabalística e formação das qualidades humanas.
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Uma vida maior que um verbete.
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[1] Jewish Encyclopedia, Remak (Moses ben Jacob Cordovero): jewishencyclopedia.com/articles/12672-remak-moses-ben-jacob-cordovero
[2] Encyclopaedia Judaica, Moses Cordovero: encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/cordovero-moses-ben-jacob
[3] Israeli Research Community Portal, Cordovero’s corpus: cris.iucc.ac.il/en/publications/%D7%94%D7%AA%D7%A7%D7%91%D7%9C%D7%95%D7%AA-%D7%94%D7%9E%D7%A1%D7%95%D7%A8%D7%AA-%D7%94%D7%93%D7%95%D7%90%D7%9C%D7%99%D7%AA-%D7%A9%D7%9C-%D7%A9%D7%A0%D7%99-%D7%94%D7%A6%D7%99%D7%A0%D7%95%D7%A8%D7%95%D7%AA-%D7%91%D7%96%D7%9B%D7%A8%D7%99%D7%95%D7%AA-%D7%94%D7%90%D7%9C%D7%95%D7%94%D7%99%D7%AA-%D7%91%D7%A7%D7%91%D7%9C%D7%AA-%D7%A8-%D7%9E%D7%A9/
[4] Harvard Theological Review, Cordovero’s Pardes Rimmonim: cambridge.org/core/journals/harvard-theological-review/article/spheres-sefirot-and-the-imaginal-astronomical-discourse-of-classical-kabbalah/6406AC47AA34ACAFCA9E9F99823AF630
Datas aproximadas, atribuições discutidas e tradições biográficas são identificadas no texto. Imagens históricas posteriores não são fotografias contemporâneas dos sábios.