Menachem Mendel Schneerson — Rebe de Lubavitch

Uma pessoa, sua época e suas obras

Rebe de Lubavitch

Menachem Mendel Schneerson

Menachem Mendel Schneerson foi o sétimo Rebe de Chabad-Lubavitch e um dos líderes judaicos mais influentes do século XX.

Foto: יחי המלך המשיח770 / Wikimedia Commons; recorte registrado por Artem.G. CC BY-SA 4.0. Origem e histórico do arquivo. Sem novas alterações editoriais.

Quando viveu1902–1994

Onde viveu e atuouNikolaev, Europa e Nova York

Obra ou tradição de referênciaLikutei Sichot

Em poucas palavras

Quem foi Rebe de Lubavitch?

Menachem Mendel Schneerson foi o sétimo Rebe de Chabad-Lubavitch e um dos líderes judaicos mais influentes do século XX. Nasceu em Nikolaev em 1902, estudou na Europa e chegou aos Estados Unidos em 1941. Em 1951 assumiu a liderança de Chabad após a morte de seu sogro. Sob sua direção cresceu uma rede mundial de emissários, centros comunitários e programas educacionais. Seus discursos e cartas foram publicados em extensa coleção. A expansão institucional é documentada; crenças messiânicas de parte de seus seguidores pertencem à interpretação religiosa, não a fato histórico verificável. Schneerson morreu em Nova York em 1994.

Reconheça a referência

Principais obras e ensinamentos

Likutei Sichot

Ensinamentos editados sobre a Torá e a vida judaica.

Igrot Kodesh

Correspondência.

Discursos chassídicos

Produção transmitida por registros, edição e estudo em Chabad.

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Fontes e leitura

[1] Chabad.org, The Rebbe: A Brief Biography: chabad.org/therebbe/article_cdo/aid/244372/jewish/The-Rebbe-A-Brief-Biography.htm

[2] My Jewish Learning, Menachem Mendel Schneerson: myjewishlearning.com/article/menachem-mendel-schneerson/

[3] Emory University dissertation on Chabad outreach: etd.library.emory.edu/downloads/qf85nb57m?locale=en

[4] Jewish Virtual Library, Schneerson: jewishvirtuallibrary.org/jsource/biography/schneerson.html

[5] Associated Press, Schneerson’s legacy: apnews.com/article/67e2cf3e81165b4b8491ef67fb72b21f

Datas aproximadas, atribuições discutidas e tradições biográficas são identificadas no texto. Imagens históricas posteriores não são fotografias contemporâneas dos sábios.