Chaim ben Yosef Vital — Rav Chaim Vital

Sábios Judaicos / Rav Chaim Vital

Uma pessoa, sua época e suas obras

Rav Chaim Vital

Chaim ben Yosef Vital

Chaim Vital foi o principal discípulo de Yitzchak Luria e transmissor central da Cabala luriana.

Não há retrato verificado neste verbete.

Quando viveu1542/1543–1620

Onde viveu e atuouSafed e Damasco

Obra ou tradição de referênciaEts Chaim e os Shemoná Shearim

Em poucas palavras

Quem foi Rav Chaim Vital?

Chaim Vital foi o principal discípulo de Yitzchak Luria e transmissor central da Cabala luriana. Nascido em Safed por volta de 1542 ou 1543, começou estudando segundo o sistema de Moshe Cordovero. Após a morte de Luria, em 1572, registrou, organizou e transmitiu ensinamentos que haviam circulado oralmente. Obras como Etz Chaim foram compiladas a partir de cadernos e tradições editoriais complexas, inclusive o trabalho posterior de seu filho Shmuel. Vital viveu em Jerusalém e Damasco, onde morreu em 1620. Distinguir os ensinamentos orais de Luria da redação de Vital é essencial para compreender a formação da escola luriana.

Reconheça a referência

Principais obras e ensinamentos

Ets Chaim e os Shemoná Shearim

Corpos de ensinamentos lurianos ligados a seus escritos e à organização posterior.

Shaarei Kedushá

Discussão de formação espiritual e preparação interior.

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Fontes e leitura

[1] Ḥayim Vital: posenlibrary.com/author/hayim-vital

[2] Hayyim Vital’s Practical Kabbalah and Alchemy: brill.com/previewpdf/journals/jjtp/4/1/article-p55_4.xml

[3] British Library Sefer ha-Hezyonot manuscript catalog: searcharchives.bl.uk/catalog/032-003392208

[4] Sefer ha-ḥezyonot (The Book of Visions): posenlibrary.com/entry/sefer-ha-hezyonot-book-visions

[5] Vital, Ḥayyim ben Joseph: encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/vital-hayyim-ben-joseph

[6] Works of Rabbi Chaim Vital: chabad.org/kabbalah/article_cdo/aid/380689/jewish/Works-of-Rabbi-Chaim-Vital.htm

Datas aproximadas, atribuições discutidas e tradições biográficas são identificadas no texto. Imagens históricas posteriores não são fotografias contemporâneas dos sábios.